يضم الكتاب مذكرات عبد الله بن الحسين التي فيها الكثير من الحقائق عن مجد الأجداد وجهاد الأحفاد. وعبد الله بن الحسين هو الأمير صاحب النهضة العربية الأخيرة يروي في هذا الكتاب، تدرجه من الطفولة دوراً بفصول حياته المليئة بالنشاط السياسي الهادف. يُودِعُ عبدالله بن الحسين أيام الشباب بين دفتي كتابٍ يُسَطِرُ فيه ذكرياتِ ريعان صباه بأسلوبٍ يمزجُ فيه بين وَدَاعَةِ النَّفس الإنسانية حينما يذكر طرائفه مع مؤدبيه وبين حَيْثِيَةِ الملك السياسية؛ فيذكر دوره في النهضة العربية — آنذاك — كما يتطرَّق إلى ذكر الطائفة التي تنتمي إليها الأسرة الهاشمية، ويروي ذكرياته إبَّان سفره إلى الآستانه التي تَحْمِل عَبَقَ الشرق وحضارة الغرب، ثم يتعرض في لمحةٍ طائرة إلى التاريخ الإسلامي، ويتحدثُ عن ذكرياته في رحلة الحج وما غَمَرته به من الفُيوضات الروحانية، ثم يذكر الدور الذي قام به والده في بلاد الحجاز، كما يتناول أطوار تغير السياسة العثمانية في الحجاز، ويروي لنا مُقتطفاتٍ من لقائه باللورد «كيتشنر»، وكذلك مراسلات مكماهون إلى الشريف عبد الله بك، كما يتطرق إلى الثورة العربية مُنْهِيًا فصول ذكريات رحلة الشباب في رحاب موطنه الأردن.

( وشيء عن الإسلام ) وضع «تولستوي» هذا الكتاب دفاعًا عن الحق في مواجهة التزوير والتلفيق اللذين لَحِقَا بالدين الإسلاميِّ والنبي محمد— صلَّى الله عليه وسلَّم — على يد جمعيات المبشِّرين في «قازان»، والذين صوَّروا الدين الإسلاميَّ على غير حقيقته، وألصقوا به ما ليس فيه. فقدَّم تولستوي الحُجَّة وأقام البرهان على المدَّعين عندما اختار مجموعة من أحاديث النبي، وقام بإيرادها بعد مقدِّمة جليلة الشأن واضحة المقصد قال فيها إنَّ تعاليم صاحب الشريعة الإسلاميَّة هي حِكم عالية ومواعظ سامية تقود الإنسان إلى سواء السبيل، ولا تقلُّ في شيء عن تعاليم الديانة المسيحيَّة، وإنَّ محمدًا هو مؤسِّس الديانة الإسلاميَّة ورسولها، تلك الديانة التي يدين بها في جميع جهات الكرة الأرضية مئتا مليون نفس (آن تأليف الكتاب). وقد وعد تولستوي في آخر كتابه بأنه سيؤلف كتابًا كبيرًا بعنوان «محمد» يبحث فيه المزيد من الموضوعات.

يمثّل الكتاب القصة الكاملة للحرب الأميركية - العراقية والتي انتهت باحتلال العراق وإسقاط نظام "البعث" وحكم صدام حسين في 9 نيسان/أبريل عام 2003. المؤلف عراقي يبحث في الجذور والدوافع الحقيقية وراء الاحتلال الأميركي للعراق ويوثّق تاريخياً لمراحل الإعداد والمزاعم الأميركية للغزو، من خلال ما يسمى بفرق التفتيش التابعة للأمم المتحدة، والمخابرات المركزية الأميركية، كما يتناول نتائج الحرب والاحتلال. الكتاب يعدّ أول شهادة تاريخية عراقية مستقلة، عن جميع جوانب الصراع الذي عرفه العراق منذ غزو الكويت في آب/أغسطس عام 1990. يثبت المؤلف في الكتاب أن أهداف أميركا وبريطانيا هي القضاء المبرم على تقدم العراق وازدهار ما تبقى منه بعد سلسلة الحروب التي خاضها النظام السابق، والحصار الاقتصادي الذي فرضته أميركا عن طريق الأمم المتحدة، لتجويع العراق وتركيعه عبر 13 عاماً.

بول كالانيثي، طبيب الأعصاب الشاب الذي يصاب بمرض السرطان، فيقرر أن يتحدث إلى العالم عن الحياة، بعد إنهاء كتابته لهذا الكتاب، فارق بول الحياة، تاركًا لنا أنفاسه على الورق ❤ *** خطر ببالي - بينما أكتب هذه الكلمات - أنه من الأفضل اعتبار مقدمة هذا الكتاب خاتمة؛ فعندما نتحدث عن بول كولانثي ينقلب الشعور بالوقت رأسًا على عقب، وكبداية للعلاقة (أو لنقل كنهاية لها)، فإنني لم أعرف بول حق المعرفة إلا بعد وفاته، أو بعبارة أخرى (واعذروني في هذا الارتباك) عرفته عن قرب عندما رحل عن عالمنا. قابلت بول في جامعة ستانفورد بعد ظهر يوم لا يُنسى في بداية شهر فبراير عام ٢٠١٤، وفي ذلك الوقت، حيث كان قد نشر من فوره مقالًا في جريدة نيو يورك تايمز بعنوان How Long Have I Got Left?، وهو المقال الذي لقي استجابة كبيرة من القراء، وفي الأيام التالية ذاع صيت المقال على نطاق واسع جدًّا؛ (ولكوني طبيبًا متخصصًا في الأمراض المُعدية، اسمحوا لي بألا أستخدم تعبيرًا انتشر بشكل فيروسي كتشبيه). بعد ذلك طلب الطبيب بول كولانثي مقابلتي والتحدث إليَّ، وطلب نصيحتي فيما يتعلق بالوكلاء الأدبيين، والمحررين، وعملية النشر؛ فقد كان يرغب في تأليف كتاب؛ وبالتحديد هذا الكتاب الذي تحمله بين يديك الآن. أتذكر حينها أشعة الشمس، وهي تتخلل شجرة الماجنوليا التي تطل عليها نافذة مكتبي لتمنح المشهد إضاءة مميزة، بينما كان بول جالسًا أمامي، بيديه الجميلتين في ثبات كامل، ولحيته التي تشبه لحى الحكماء، بينما كانت عيناه الداكنتان تتفحصانني. أتذكر أن صورته تلك كان لها في دقتها ووضوح تفاصيلها طابع لوحات الرسام الهولندي فيرمير، كما أتذكر أنني قلت لنفسي: "لا بد من أن تبقى هذه اللحظة في ذاكرتك"؛ لأن ما رأيته كان نفيسًا للغاية، كذلك فإنه من خلال تشخيص مرض بول، لم أدرك فقط أنه سوف يموت، بل كان تذكرة لي بحقيقة الموت التي حتمًا سأواجهها أنا أيضًا.

( مُقدّمة إلى ظواهرية التحوّل للأديب الفلسطيني ) لم يشعر حسين البرغوثي، مرّة، بالذنب لصعوبة كتاباته، ولم يعتذر، بل ظلّ مصرًّا على أنّه "إنسان يُساء فهمه" فضلًا على أنّ اللغة "سحر أسود" لا تكفّ عن ممارسة موهبتها في التسبّب في "إساءة الفهم". لكنّ البرغوثي كان يحرِّض على نوع آخر من "إساءة الفهم" في القراءة، ستبيّنه، جزئيًّا، وصيّته حول كيفيّة قراءة نصوصه. ولذا؛ لا ينبغي الإحساس بالذنب، ولا الاعتذار، خلال تقديمه الّذي سيظلّ إشكاليًّا مهما مارس المرء من تحرُّز. آمن البرغوثي بمقولة لوكوربوزييه إنّ "الخطّة" هي الضمانة ضدّ "النزوة". لكنّه قلّما التزم بذلك خلال الكتابة. وعلى ذاك، سألزم نفسي بخطّة في تقديم "الصوت الآخر" تكون ضمانة ضدّ نزوة الاستطراد، مكتفيًا بالإضاءة على موقعيّته وتحويله وفحواه، عبر ثلاثة تمارين ذهنيّة عُليا قضى البرغوثي حياته في ممارستها: لعبة المتاهة، واستئلاف الموحش، وتقطير الوجود.

الكتاب الحاصل على لقب أكثر الكتب تأثيرا في العقد الأخير. في رسالة إلى ابنه اليافع، يحاول نيهيسي كوتس، من أصل أفريقي، الإجابة عن أسئلة عميقة.. يشارك معه ومع قرائه حكاية إدراكه لحقيقة مكانته في هذا العالم من خلال مجموعة من التجارب الملهمة. من جامعة هوارد إلى ساحات نضال الأمريكيين السود في وجه العنصرية، ومن الحي الجنوبي في مدينة شيكاجو إلى باريس، من بيت طفولته إلى غرفة معيشة أمهات سلبت أمريكا العنصرية منهم أرواح أطفالهم. كانت العنصرية هي أحد مصادر التوتر في التاريخ الأميركي كلّه. وكان الأميركيون ذوو الأصول الإفريقية قد خاضوا نضالاً طويلاً من أجل نيل حقوقهم المدنية حيث كانوا حتى أواسط القرن الماضي، العشرين، يعانون من التمييز العنصري في مختلف المجالات. ومن المعروف أن باراك أوباما هو الرئيس الأميركي من ذوي الأصول الإفريقية في تاريخ الولايات المتحدة. لكن هذه السابقة التاريخية لا تعني بالنسبة لجميع الأميركيين من أصول إفريقية أن العنصرية قد أصبحت من تاريخ الماضي مرّة واحدة وإلى الأبد. فهذا هو الصحافي والكاتب الأميركي «تاــ نيهيزي كواتس» يقدّم كتاباً أثار الكثير من النقاش في الولايات المتحدة بسبب ما رأى فيه الكثيرون نوعاً من التحامل على المجتمع الأميركي، خاصّة بمكوّنه الأبيض. يبدأ المؤلف هذا الكتاب بالحديث عن تلك «الصدمة» التي أثارتها عملية قتل الشاب الأميركي الأسود «مايكل براون»، ابن الثامنة عشرة من العمر بست طلقات نارية من مسدس الشرطي «دارن ويلسون» بولاية ميتسوري. ويؤكّد المؤلف القول إن الشاب القتيل «لم يكن يحمل أي سلاح» عند وقوع العملية بتاريخ 9 أغسطس من عام 2014. بل وأكّد الشهود أنه تصرّف في إطار «الدفاع عن النفس». الفكرة الرئيسية في هذا الكتاب التي تدور حولها مختلف التحليلات تكمن في تأكيد المؤلف بأشكال مختلفة أن «العنصرية تشكّل أحد الأسس التي يقوم عليها المجتمع الأميركي اليوم».

( رواية ) تتناول الرواية إحدى أهم مراحل التاريخ العثماني المتأخر. بدءًا بإعلان السلطان عبد الحميد "المشروطية الثانية" قبل عزله بعام واحد، وإعادة العمل بالدستور الذي تم تعطيله ثلاثين عاماً، وتسلط الضوء على الصراعات السياسية، في أيام السلطان عبد الحميد الأخيرة، بين الباشوات ورجال جمعية الاتحاد والترقي، من خلال الوزير القديم محمد شهاب الدين باشا، الذي تحاول ابنته نعمات إنقاذه بواسطة شفيق بك رجل الاتحاد والترقي وصاحب المستقبل المنير، وبعد زواجها منه نرى كيف تستخدمه لمصالحها، وكيف تدار أمور الدولة من خلال العلاقات الشخصية. تعد هذه الرواية بمثابة وثيقة حيادية عن تلك المرحلة الضبابية التي تغيب فيها الحقائق بين أنصار السلطان عبد الحميد وأعدائه. وقد حولها المخرج كمال بكر إلى مسرحية بعنوان "سقوط" كما حولها المخرج ضياء أوزتانالي إلى فيلم سينمائي.

يسعى كل أب أن يترك لابنه ميراثًا يكون عونًا له في الدنيا، فمن يترك مالًا أو عقارًا، ومن يترك علمًا ينتفع به، ومن يترك وصية تنير الطريق للأبناء، وتكون خلاصة تجربة عاشها الآباء. ذلك النوع من الميراث لا يتركه إلا الأفذاذ أمثال «أحمد أمين»، الذي كان مدركًا البون الشاسع بين عصره وعصر أبنائه؛ لذا حاول أن يتلطف في نصحه مؤكدًا أن هناك العديد من القيم والمبادئ التي لا تتغير مع اختلاف الزمان. فالحق والصدق والعدل كانت أولى وصاياه، وأكد أن التمسك بهذه المبادئ فضيلة. كما أكد على أهمية الدين، ودوره في المجتمع، وانتقد بُعد الجيل الجديد عن التدين. أما السعي الدؤوب وراء المال فهو خسارة وضياع للعمر. ونصحه بضرورة الاستفادة من دراسته في أوروبا وأن يسعى إلى ضرورة تنمية مداركه. هذه النسخة من الكتاب صادرة ومتاحة مجانًا من مؤسسة هنداوي بشكل قانوني؛ حيث إن نص الكتاب يقع في نطاق الملكية العامة تبعًا لقوانين الملكية الفكرية.

"ولكنْ مَهلاً أيّها السّائر الغريب: أتُدرِك أيّ شيء تفعل؟ وما هذا الذي تنفثه في هذه السّطور؟ وعلامَ يطولُ حُزنك؟ إنه على نفسك التي تنسرب من بين يديكَ انسِراب الماء في الثَّرى... وإذًا فليطلْ حزنُك؛ فإنّ صَداه سوف يبلغ ما بلغَ الحرفُ أرواحَ من قرؤوه، وليكن ما أراده الله، فإن علمه سابقٌ على كلّ شيء". "مع الزّمن، حين يتقدّم العُمر، يبدأ ذلك الخيط الّذي يربطك بالبشر يُصبح دقيقًا، تزداد دِقّته حتّى ينقطع في النّهاية، فتجد نفسَكَ بعد انقِطاعه قد سقطتَ في أحضان الكُتب".

تتحدث أبوليناريا سوسلوفا عن تفاصيل علاقتها الغرامية مع الكاتب والروائي فيودور دوستويفسكي؛حيث جاء في مقدمة الكتّاب : كانت حبيبته وملهمته و"صديقته الخالدة"، لها تأثير كبير على أعماله الأدبية، وقد استوحى منها معظم بطلاته، ورغم أنها رفضت الزواج منه، كان تأثيرها على حياته أكبر من تأثير زوجتيه، إنها أبوليناريا سوسلوفا، الطالبة الثائرة التي حلمت أن تصبح كاتبة. "أحَبَّها إلى الآن، أحَبَّها كثيراً، وتمنى لو أنه لم يحبّها" إنه فيودور دوستويفسكى العظيم، عملاق الأدب الروسي وخبير النفس البشرية، التي اعترف له فرويد ونيتشه بمعرفته العميقة لخباياها. وبالرغم من فارق السن بينهما، عاشا قصة حب قوية، غامضة ومضطربة، حيّرت الدارسين بأسرارها، قصة تكشف لنا هذه اليوميّات شذرات منها، وتقدِّم لنا شهادة عن حياة المثقفين الروس فى المهجر في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ومن الجدير بالذكر أنَّ علاقة أبوليناريا سوسلوفا ودوستويفسكي بدأت في إحدى جلسات قراءاته العامة. كان الأديب الروسي يبلغ من العمر حينها 42 عامًا، فيما كانت سوسلوفا في سنواتها العشرين، ولكن ذلك لم يمنعهما من إقامة علاقةٍ غراميةٍ تقاسما فيها الشغف بالأدب والجنس، دون أن تختلف عن بقية علاقات صاحب "ذكريات من منزل الأموات"، الذي اعتاد منح كيانه كاملًا لعشيقاته.

قليلة جدا تلك الكتب التي تأسر أرواحنا وتسحر ألبابنا وتشحذ عقولنا على التفكير العميق، وإحداها " مذكرات الأرقش " .. الذي -لحسن الحظ- كان بعكس توقعاتي عنه. فمنذ الانتهاء من التوطئة، شعرت وكأن خيطًا سحريًا يشدني للكتاب. ومع كل صفحة كنت أكتشف شيئا جديدًا وكنزًا نفسيًا ككنوز الحكايات والأساطير .. الأرقش، هو ذلك الشاب ذو الوجه المجدور، الصامت دومًا. الذي يعمل في مقهى عربي في نيويورك. الذي توحي هيئته بمدى وضاعة شأنه، لكن لا أحد على وجه الأرض يعلم ما يعتلج بصدر هذا الأرقش من مشاعر، وكم يجيش بصدره من خواطر وتأملات، وكم هي شفافة روحه، وكم هي واسعة مدارکه. وهنا كنت أتذكر قول الإمام علي : وتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر نعم ، لقد كان الأرقش عالما كاملا في صورة إنسان. اختار الصمت الأبدي على الكلام. اختار التوحد في روح العالم الكلي على الاندماج في حياة البشر ومشكلاتهم التافهة. شخصا استطاع الولوج إلى أعمق أعماق النفس البشرية، واستطاع أن يسمو وينأى عن كل الصغائر. قد يكون ما قربني من شخصية الأرقش وجعلني أحبها أكثر، هو أن ميخائيل نعيمة يتكلم بلسان الأرقش، حتى يمكنني القول أن الأرقش هو الوجه الآخر لنعيمة، فيبين لنا نظرته إلى الحياة وأمورها على لسان هذه الشخصية العجيبة. ويدل هذا على تمكن الكاتب ومدى خبرته وثقافته وعمق نظرته وتصوراته، وبأسلوب سردي ولغوي مبهر ومتماسك وأخاذ استطاع أن يقدم للأدب العربي الحديث نفيسة من النفائس التي تعيد للإنسان إنسانيته وتخلد اسم كاتبها. _ مراجعة : ريما ريما.

كثير من حكّام العالم اتسمت تصرفاتهم بالغرابة، ولم يخبرنا التاريخ أنهم كانوا يُعانون من اضطرابات وأمراض نفسية وعقلية، لكننا الآن سنقرأ التاريخ مرةً أخرى، ولكن من وجهة نظر نفسية، سنتوغّل داخل تلك العقول التي سيطر عليها جنون العظمة المطلقة وقادت الشعوب إلى الهلاك، وسنرى العالم كما كانت عقول هؤلاء الحكّام تراه.